Ay yola, Алсу и морозная сказка
← Известные люди

Известные люди: Ay yola, Алсу и морозная сказка

Автор: Беседовала: Наталья МАЙОРОВА
Номер журнала: GM №1(229)2026
Фото: предоставлены пресс-службой

Табун башкирских лошадей словно неудержимая сила, стихия, подобная бурному потоку. Известная фольклорная композиция в современном музыкальном прочтении. Суровые и прекрасные зимние ландшафты. Все это – беспроигрышное сочетание элементов, сделавшее клип Ay, bylbylym настоящим шедевром. Народная песня, быстро ставшая хитом, была исполнена группой Ay Yola совместно с легендарной Алсу. Мы пообщались с героями клипа и о съемках, и об их образах, и, конечно, о лошадях…

Алсу: 
разговор на рассвете
 
Клип «Ay, bylbylym» выглядит как признание в любви башкирской культуре. Насколько Вам близка национальная эстетика Башкортостана? 
 
Башкирская культура мне очень близка. В ней есть внут­ренняя свобода, достоинство и масштаб – это культура ветра и пространства. 
 
Какое место, на Ваш взгляд, в ней занимают лошади?
 
Это не просто часть быта, а часть кода, часть характера народа. Это сила, движение, верность. Поэтому в клипе лошадь для меня – не декорация, а полноценный герой истории.
 
У Вас очень колоритный образ в клипе: черная одежда, украшения, вороная лошадь… Что означает этот образ? 
 
Нам хотелось создать этнический образ с башкирскими элементами, поэтому в костюме появились красивые серебряные украшения, мех, тюбетейка с национальным орнаментом. Для нас было важно, чтобы это выглядело органично и дополняло героиню, подчеркивало связь с культурой.
 
Черный цвет – это не про мрак. Это про глубину. Про женщину, которая знает свою силу и не нуждается в громких жестах. Вороная лошадь усиливает этот образ – она как продолжение героини.
 
(фото: Диана Туктамышева)
 
Текст этой песни довольно простой – обращение к соловью на рассвете. Стоит ли искать дополнительные смыслы? 
 
Иногда за простотой скрывается самое глубокое. Для меня эта песня – про ожидание, про нежность, про тихую тоску, которая звучит без громких слов. Это разговор на рассвете – когда ты остаешься честной с собой.
 
Какое самое яркое воспоминание у Вас осталось со съемок клипа?
 
Самое яркое – это, конечно, холод. Мы работали в достаточно сложных погодных условиях, было очень морозно, а костюмы, честно говоря, не были рассчитаны на минусовые температуры. Нужно было идти около двадцати минут пешком по сугробам до нужной точки, чтобы сняться на фоне красивой замерзшей реки. Это было непросто – холод чувствовался буквально во всем.
 
Но когда я увидела результат, поняла, что все было не зря. Получилось очень красиво, атмосферно, по-настоящему. Эти небольшие испытания точно того стоили. Такая съемка запоминается навсегда. И, как ни странно, после сильного мороза всегда появляется особенное ощущение бодрости и даже радости – как будто ты преодолел что-то важное.
 
(фото: предоставлено пресс-службой)
 
Что лично Вас связывает с лошадьми? Присутствовали ли они в Вашем детстве?
 
Конечно! Я каждое лето проводила у бабушки в Башкирии, в деревне, и постоянно видела лошадей. Наблюдала за ними, любовалась, но тогда сама верховой ездой не занималась.
 
С этим я столкнулась позже, примерно в 18 лет, когда готовилась к съемкам фильма «Виват, Анна Ивановна!» режиссера Светланы Дружининой. По роли мне нужно было ехать верхом, и я специально брала уроки – помню, занималась даже в конной милиции. И мне это сразу очень понравилось. Я почувствовала особенную связь с лошадью: тепло, доверие, какое-то почти телепатическое понимание.
 
Позже у меня появилась мечта снять музыкальный клип с лошадью – и мы это сделали в видео на песню «Там, где нет тебя». Была забавная история: я хотела именно вороную лошадь, но на всем Кипре мы не могли ее найти. В итоге пришлось покрасить лошадь специальной краской – и получилось безумно красиво. Мечта сбылась, потому что клип получился именно таким, каким я его видела в своем воображении!
 
Конечно, были и непростые моменты: я пару раз падала с лошади, появлялся страх. Но в целом я очень люблю лошадей. Они благородные, глубокие, очень тонко чувствующие существа. И каждый контакт с ними – это всегда немного про доверие и внутренний рост.
 
Как Вы думаете, почему в XXI веке людям все еще важно общение с лошадьми?
 
Потому что это возвращение к природе и к себе. В мире скорости и цифрового шума лошадь учит тишине и присутствию. Это контакт без слов – только энергия.
 
Лошадь для Вас – это символ чего?
 
Свободы. Достоинства. И движения вперед без агрессии. Силы, которая знает меру.
 
(фото: Диана Туктамышева)
 
Ринат Рамазанов (ay yola): 
Расшифровка культурного кода
 
Вы дважды использовали в своих клипах образ лошадей – сначала в «Homay», а затем в еще более масштабном «Ay, bylbylym»? Почему Вам было так важно уделить этому внимание? 
 
Мы постоянно обращаемся к культуре нашего народа, где конь – это лучший друг башкира. Вообще, роль лошадей в нашем эпосе очень большая. Хумай – спутница Урал-Батыра – была хранительницей Акбузата, крылатого коня. Исторически и культурно связь человека с лошадью очень тесная, и мы, конечно же, отражали это в своих клипах. Все эти смыслы, «пасхалки», закладывали.
 
А у Вас самих был опыт общения с лошадьми до съемок? 
 
Я в детстве ездил в деревню: там мы пасли коров, баранов, поэтому на лошадке я с детства ездил. Представление об общении с лошадьми у меня есть. Более того, в детстве я всегда хотел иметь свою лошадь. Эта мечта осталась – я и сейчас хочу большое поголовье. У меня на это есть прямо хорошие, серьезные планы. Осталось в творчестве сейчас хорошенечко закрепиться, и, когда будет более спокойный образ жизни, обязательно заведу своих лошадей. 
 
С Русланом и Адель (Руслан и Адель Шайхитдиновы – участники группы – прим ред.) другая история. Они выросли в городе, и вот как раз работа в группе AY YOLA подарила им первый такой опыт. Они, можно сказать, обратились к истокам, заинтересовались лошадьми. Адель даже изъявила желание именно начать заниматься. Я даже подарил ей на день рождения сертификат на занятия. Она прямо очень увлеклась этой темой.
 
На съемках клипа «Homay» были моменты, где мы втроем ехали верхом. Вот это приходилось несколько раз переснимать. Но Руслан с Адель прекрасно справились, потому что в их корнях течет башкирская кровь. Причем не простая башкирская кровь, а родовитая: они происходят из древнего рода Кудей (к нему, например, принадлежал и наш национальный герой Салават Юлаев). Башкирский дух у них в крови, поэтому они очень быстро освоились. 
 
(фото: Диана Туктамышева)
 
В клипе «Ay, bylbylym» мы видим огромный табун башкирских лошадей, которые, как нам известно, принадлежат «Ранчо на Урале». Почему для съемок было выбрано именно это место?
 
«Ранчо на Урале» – наши друзья. Они находятся недалеко от Уфы. Это удобно в первую очередь с точки зрения логистики, так как у нас всегда было очень ограниченное количество времени для съемок. Во-первых, у нас у самих очень плотный гастрольный график. Во-вторых, члены съемочной команды приезжали со всей России: с Забайкальского края, из Читы, из Улан-Удэ, из Москвы. Поэтому долго находиться на съемочной площадке – сложно и дорого. 
 
Кроме того, на ранчо разводят чистопородных башкирских лошадей, а нам было важно показать именно их.
 
Вообще, то, что нам удалось так быстро и так круто все снять, произошло, видимо, благодаря вмешательству откуда-то свыше. 
 
Сцена, где Вы играете на курае в центре движущегося табуна, выглядит захватывающе и требует высочайшей координации. Как происходили съемки?
 
Поведение табуна лошадей особо не отрежиссируешь, это не цирковые лошади. Поэтому задача была правильно их направлять, чтобы они двигались по нужной траектории. Но владельцы «Ранчо на Урале» знают, как работать с лошадьми, они очень профессионально занимаются своим делом, у них есть вся необходимая техника. Оператор у нас стоял в поднятом ковше трактора-погрузчика. А лошадей вокруг меня гоняли на снегоходе. Они очень сообразительные – пробежали один раз по нужной траектории и запомнили.
 
(кадр из клипа «Ay, bylbylym»)
 
Насколько Вам была важна аутентичность костюмов и снаряжения?
 
Мы к этому вопросу подходим очень скрупулезно: седла, уздечки – стараемся подбирать именно аутентичные, отражающие наш культурный код: с узорами, с орнаментами, с кованными элементами. Кое-что даже специально дозаказывали. Благо, у нас есть мастера, которые это делают. 
 
Ваши клипы привлекли огромное внимание к башкирской культуре. Видите ли Вы свою миссию в популяризации башкирского коневодства?
 
Да, Вы правильно подметили. После выхода наших клипов действительно вырос интерес к башкирской культуре. Например, туристический поток в республику увеличился примерно в три раза, особенно к тем местам, где проходили съемки. И в целом интерес к башкирской культуре, к эпосу «Урал-Батыр» заметно вырос. Насколько мы знаем, продажи книги эпоса увеличились примерно в 32 раза.
 
Но, к сожалению, именно со стороны маркетинга, продвижения и умения работать с рыночной экономикой этот момент у нас пока немного хромает. По сути, сейчас уже должно быть огромное количество коллабораций, разных инициатив, но пока многие просто не понимают, как этим правильно воспользоваться. Скорее всего, со временем мы начнем брать эту историю в свои руки – заниматься брендированием, продвижением и масштабированием таких проектов.
 
(фото: предоставлено пресс-службой)